Sahih El Boukhâri: TITRE 26 DE LA VISITE PIEUSE
TITRE 26
DE LA VISITE PIEUSE
CHAPITRE PREMIER. - De l'obligation de la visite pieuse et de ses mérites. - Ibn 'Omar a dit : Il n'est personne qui ne doive faire le pèlerinage et la visite pieuse. - Ibn 'Abbâs a dit : Elle est accouplée au pèlerinage dans le Coran où il est dit : "Accomplissez intégralement le pèlerinage et la visite pieuse pour Dieu..." (sourate II, verset 192).
1. D'après Abou Horaïra, l'Envoyé de Dieu a dit : "La visite pieuse efface les péchés commis dans l'intervalle de deux visites pieuses ; le pèlerinage pieusement accompli n'aura d'autre récompense que le paradis.
CHAPITRE II. - De celui qui fait la visite pieuse avant de faire le pèlerinage.
1. 'Ikrima ben Khâlid, ayant interrogé Ibn 'Omar sur la visite pieuse précédant le pèlerinage, en obtint cette réponse : "Il n'y a aucun mal à cela." Et Ibn 'Omar ajouta : "Le Prophète fit la visite pieuse avant d'accomplir le pèlerinage."
CHAPITRE III. - Combien de fois le Prophète fit-il la visite pieuse ?
1. Modjâhid a dit : "J'entrai un jour à la Mosquée (de Médine) avec 'Orwa ben Ez Zobaïr. Ibn 'Omar était assis adossé contre la chambre de 'Aïcha, et des fidèles, à ce moment faisaient dans la Mosquée la prière du milieu de la matinée. Nous interrogeâmes Ibn 'Omar au sujet de cette prière ; il nous répondit : "C'est une innovation." Ensuite ayant interrogé Ibn 'Omar pour savoir combien de fois l'Envoyé de Dieu avait fait la visite pieuse, il répondit : "Quatre fois dont une au mois de redjeb." Nous n'osâmes pas lui faire d'observation, mais comme nous entendîmes le bruit que faisait 'Aïcha, la mère des musulmans, en se nettoyant les dents dans la pièce voisine, 'Orwa lui cria : "Ô mère, ne viens-tu pas d'entendre ce qu'a dit Abou 'Abderrahmân ? - Et qu'a-t-il dit ? demanda-t-elle. - Il a dit, reprit 'Orwa, que l'Envoyé de Dieu avait fait quatre visites pieuses, dont une au mois de redjeb. - Dieu fasse miséricorde à Abou 'Abderrahmân, s'écria 'Aïcha ; le Prophète n'a pas fait une seule visite pieuse sans que ce fils de 'Omar fût présent, et jamais il n'a fait de visite pieuse pendant le mois de redjeb."
2. 'Orwa ben Ez Zobaïr a dit : "Comme j'interrgeais 'Aïcha, elle me répondit : "Jamais l'Envoyé de Dieu n'a fait de visite pieuse dans le mois de redjeb."
3. Hammâm ben Qatâda a dit : "Je demandai à Anas combien de fois le Prophète avait fait la visite pieuse. Il me répondit : "Quatre fois : la visite pieuse de Hodaïbiyya au mois de dzou-'l-qa'da et il fut repoussé cette fois par les polythéistes ; la visite pieuse, faite l'année suivante durant le mois de dzou-'l-qa'da et au cours de laquelle il conclut une trêve avec les Qoraïchites ; la visite pieuse de El Dji'râna, lors du partage du butin, provenant, je crois de Honaïn (la quatrième visite pieuse n'est pas indiquée dans ce hadith tel qu'il est rapporté ici.). - Et combien de fois fit-il le pèlerinage ? ajoutai-je. - Une seule fois, répliqua-t-il."
4. Hammâm ben Qatâda ayant interrogé Anas, celui-ci répondit : "Le Prophète fit une visite pieuse dans laquelle il fut repoussé ; l'année suivante il fit celle de El Hodaïbiyya ; il en fit une au mois de dzou-'l-qa'da et une autre avec son pèlerinage."
5. Hammâm a dit : "Le Prophète fit quatre visites pieuses au mois de dzou-'l-qa'da, sauf celle qu'il fit avec son pèlerinage : la première fut celle de El Hodaïbiyya ; la seconde celle faite l'année suivante ; la troisième celle de El Dji'râna, alors qu'il partagea le butin de Honaïn et le quatrième avec son pèlerinage."
6. Abou Ishâq a dit : "J'interrogeai Masrouq, 'Atâ et Modjâhid ; ils me répondirent : "L'Envoyé de Dieu fit la visite pieuse avant de faire le pèlerinage." Puis il ajouta : "J'ai entendu dire à El Barâ ben 'Âzib que l'Envoyé de Dieu fit deux fois la visite pieuse au mois de Dzou-'l-qa'da avant de faire le pèlerinage."
CHAPITRE IV. - De la visite pieuse pendant le mois de Ramadan.
1. D'après Ibn 'Abbâs, le Prophète dit à une femme des Ansâr dont Ibn 'Abbâs donne le nom que, moi 'Atâ, j'ai oublié. "Qu'est-ce qui t'a empêché de faire le pèlerinage avec nous ? - Nous avions, répondit-elle, une chamelle pour l'arrosage. Abou un tel, le fils qu'il avait eu de sa femme et le fils de sa femme l'avaient emmenée comme monture et ne nous avaient laissé qu'une autre chamelle pour l'arrosage. - Eh bien ! reprit le Prophète, quand viendra le mois de Ramadan, fais la visite pieuse ; une visite pieuse en Ramadan est un pèlerinage." Telle fut sa réponse ou quelque chose d'approchant.
CHAPITRE V. - De la visite pieuse la nuit de El Hasba et à un autre moment.
1. 'Aïcha a dit : "Nous partîmes avec l'Envoyé de Dieu, de façon à arriver pour le commencement du mois de dzou-'l-hiddja. Le Prophète nous dit : "Que celui d'entre vous qui préfère faire la telbiya du pèlerinage la fasse ; que celui qui aime mieux faire la telbiya de la visite pieuse la fasse. Pour moi, si je n'avais pas amené une victime, je ferais la telbiya de la visite pieuse." Certains d'entre nous firent la telbiya de la visite pieuse ; d'autres celle du pèlerinage. En ce qui me concerne, je fis la telbiya de la visite pieuse. Le jour de 'Arafa mes menstrues survinrent pendant la journée. Je fis à ce sujet mes doléances au Prophète, qui me répondit : "Laisse ta visite pieuse, dénoue tes cheveux, peigne-toi et fais la telbiya du pèlerinage." Quand vint la nuit de El Hasba, le Prophète m'envoya avec 'Abderrahmân à Et Ten'îm et je fis la telbiya de la visite pieuse qui commença en cet endroit."
CHAPITRE VI. - De la visite à partir de Et Ten'îm.
1. 'Abderrahmân ben Abou Bakr rapporte que le Prophète lui donna l'ordre de prendre 'Aïcha en croupe et de lui faire accomplir la visite pieuse à partir de Et Ten'îm.
2. Suivant Djâbir ben 'Abdallah, le Prophète fit la telbiya du pèlerinage ainsi que ses compagnons. Personne, en dehors du Prophète, sauf Talha, n'avait amené de victime avec lui. 'Ali, qui arrivait du Yémen, avait une victime et dit : "Je fais la telbiya qu'a faite l'Envoyé de Dieu." Le Prophète ordonna à ses compagnons de faire une simple visite pieuse, en faisant la tournée processionnelle et ensuite de se tailler les cheveux et de quitter l'ihrâm. Exception fut faite pour ceux qui avaient une victime. "Allons-nous donc, dirent ses compagnons, nous rendre à Mina, alors que la verge de l'un de nous peut dégoutter du sperme ?" Ces paroles étant parvenues au Prophète, celui-ci dit : "Si je pouvais changer l'ordre des choses passées, je n'aurais pas amené de victime ; car si je n'en avais pas une, je quitterais moi aussi l'ihrâm."
'Aïcha ayant eu ses menstrues, accomplit tous les rites du pèlerinage, sauf qu'elle ne fit pas la tournée processionnelle avant d'avoir recouvré l'état de pureté. Alors elle dit : "Ô Envoyé de Dieu est-ce que vous allez partir ayant fait le pèlerinage et la visite pieuse, tandis que moi je n'aurai fait que le pèlerinage ?" Le Prophète donna aussitôt l'ordre à 'Abderrahmân ben Abou Bakr d'emmener 'Aïcha à Et Ten'îm. Arrivée là, elle fit la visite pieuse après le pèlerinage, dans le mois de dzou-'l-hiddja.
Sorâqa ben Mâlik ben Djo'cham rencontra le Prophète à El 'Aqaba au moment où ce dernier y lançait les cailloux. "Ô Envoyé de Dieu, dit-il, y a-t-il dans ceci (par "ceci" il faut entendre l'accomplissement successif ou simultané du pèlerinage et de la visite pieuse) une faveur qui vous est spéciale ? - Non, répondit-il, vous pourrez toujours le faire."
CHAPITRE VII. - De la visite pieuse après le pèlerinage sans victime.
1. 'Aïcha a dit : "Nous partîmes avec l'Envoyé de Dieu, de façon à arriver pour les premiers jours du mois de dzou-'l-hiddja. L'Envoyé de Dieu dit : "Que celui qui préfère faire la telbiya du pèlerinage la fasse et que celui qui aime mieux faire la telbiya du pèlerinage la fasse. Si je n'avais amené une victime, je ferais la telbiya de la visite pieuse." Certains firent la telbiya de la visite pieuse ; d'autres celle du pèlerinage. Moi, je fus de ceux qui firent la telbiya de la visite pieuse, et j'eus mes menstrues avant d'être rentrée à la Mecque ; elles m'étaient survenues le jour de 'Arafa. Comme je faisais mes doléances à ce sujet à l'Envoyé de Dieu, il me dit : "Laisse de côté la visite pieuse, dénoue tes cheveux, peigne-les et fais la telbiya du pèlerinage." Je fis ainsi et lorsque vint la nuit de El Hasba, le Prophète m'envoyé à Et Ten'îm avec 'Abderrahmân qui me prit en croupe. Je fis la telbiya de la visite pieuse à cet endroit." 'Aïcha accomplit ainsi son pèlerinage et sa visite pieuse sans victime, sans faire d'aumône et sans jeûner."
CHAPITRE VIII. - La récompense de la visite pieuse est en raison de la fatigue éprouvée.
1. El Qâsim et El Aswad rapportent que 'Aïcha dit : "Ô Envoyé de Dieu, les gens vont partir après deux rites, tandis que moi je n'en ai accompli qu'un." On lui dit alors : "Attends que tu sois en état de pureté et alors va à Et Ten'îm, fais-y la telbiya, et reviens nous rejoindre à tel endroit. Cette visite pieuse te sera comptée en raison de tes dépenses et de ta fatigue."
CHAPITRE IX. - Quand celui qui fait une visite pieuse a fait la tournée processionnelle de cette visite et qu'ensuite il part, cela le dispensera-t-il de la tournée processionnelle d'adieu.
1. 'Aïcha a dit ; "Nous partîmes avec l'Envoyé de Dieu, en faisant la telbiya du pèlerinage, pendant les mois du pèlerinage et dans l'état d'ihrâm du pèlerinage. Nous campâmes à Sarif. Le Prophète dit alors à ses compagnons : "Celui qui n'a pas amené de victime et qui voudra faire la simple visite pieuse, n'a qu'à la faire. Celui qui a amené une victime, non." Le Prophète, qui avait amené une victime ainsi que l'avaient fait les hommes importants de son entourage, ne firent pas uniquement la visite pieuse. A ce moment, le Prophète entra chez moi et, me trouvant en larmes, il me dit : "Qu'as-tu à pleurer ? - C'est, répondis-je, que je viens d'entendre ce que tu as dis à tes compagnons ; la visite pieuse m'est donc interdite. - Pourquoi cela ? demanda-t-il . - C'est, répliquai-je, que je ne puis prier. - Cela, reprit-il, ne peut te nuire en aucune façon ; tu es une fille d'Adam et ce qui t'arrive Dieu l'a décidé pour vous toutes. Fais toujours ton pèlerinage et peut-être que Dieu t'accordera sa faveur." Je demeurai ainsi jusqu'à ce que nous nous disloquâmes à Mina et que nous fûmes campés à El Mohassab. Alors le Prophète manda 'Abderrahmân et lui dit : "Quitte le territoire sacré avec ta soeur et qu'elle fasse la telbiya de la visite pieuse ; puis, quand vous aurez terminé votre tournée processionnelle, vous m'attendrez à tel endroit." Nous l'y rejoignîmes en pleine nuit. Quand nous revînmes il nous dit : "Avez-vous terminé ? - Oui, répondis-je." Alors il fit dire à ses compagnons de se mettre en route. Tout le monde se mit en route y compris ceux qui avaient fait la tournée processionnelle avant la prière du matin. Ensuite, le Prophète prit la direction de Médine.
CHAPITRE X. - Dans la visite pieuse on fait ce qu'on fait dans le pèlerinage.
1. Ya'la ben Omayya rapporte qu'un homme vint trouver le Prophète qui se trouvait à El Dji'râna. Cet homme portait une tunique ayant conservé l'odeur du khalouq - ou, suivant une variante : de la sofra. - "Que m'ordonnes-tu de faire pour ma visite pieuse ?" demanda-t-il. Dieu ayant à ce moment fait descendre la révélation sur le Prophète, on enveloppa celui-ci de son manteau. Alors je dis à 'Omar : "Je voudrais bien voir le Prophète au moment où la révélation lui est faite. - Eh bien ! dit 'Omar, viens. Cela te ferait-il donc plaisir de voir le Prophète au moment où il reçoit la révélation ? - Oui, répondis-je." Alors 'Omar souleva l'extrémité du manteau et je vis le Prophète geignant, - geignant comme un veau, a dit, je crois, Ya'la. - Quand le Prophète fut débarrassé de son manteau, il dit : "Où est celui m'a interrogé au sujet de la visite pieuse ? "Ôte, lui dit-il ensuite, ta tunique, lave la pour faire disparaître les traces du khalouq ; enlève la sofra et fais pour ta visite pieuse ce que tu aurais fait pour ton pèlerinage."
2. 'Orwa a dit : "Etant à cette époque encore tout jeune, je dis à 'Aïcha : "Que penses-tu de ces mots du Coran : "Certes Es Safa et El Merwa sont parmi les rites de Dieu. Celui qui fait le pèlerinage au Temple ou la visite pieuse, il n'y a aucun mal pour lui "à faire la course entre ces deux localités..." (sourate II, verset 153). Je ne vois pas quel mal il peut y avoir pour quelqu'un à ne pas faire la course entre ces deux localités." - "Il n'en est pas ainsi, répondit 'Aïcha, sinon il y aurait eu dans le texte : "Il n'y a aucun mal à ne pas faire la course entre ces deux localités." Ce verset a été révélé à l'occasion des Ansâr qui faisaient la telbiya à la déesse Manâ. Cette idole était en face de Qodaïd et ses adorateurs estimaient à péché de faire la course entre Es Safa et El Merwa. Quand l'islamisme fut venu, ils questionnèrent l'Envoyé de Dieu à ce sujet et c'est alors que Dieu révéla ce verset : "Certes Es Safa et El Merwa sont parmi les rites de Dieu. Celui qui fait le pèlerinage au Temple ou la visite pieuse, il n'y aura aucun mal pour lui à faire la course entre ces deux localités..."
Sofiyân et Abou Mo'âwia disent, d'après Hichâm, que 'Aïcha ajouta : "Dieu ne considère pas comme complet le pèlerinage d'un homme, ni sa visite pieuse, tant qu'il n'a pas fait la course entre Es Safa et El Merwa."
CHAPITRE XI. - Quand celui qui fait la visite pieuse doit-il quitter l'ihrâm. - 'Atâ a dit d'après Djâbir : "Le Prophète donna l'ordre à ses compagnons de transformer leur pèlerinage en visite pieuse, de faire les tournées et ensuite de se tailler les cheveux et de quitter l'ihrâm.
1. D'après Isma'îl, 'Abdallah ben Abou Awfa a dit : "L'Envoyé de Dieu fit la visite pieuse et nous la fîmes avec lui. Quand il fut entré à la Mecque, il fit la tournée processionnelle et nous la fîmes aussi ; il alla ensuite à Es Safa et El Merwa ; nous l'accompagnâmes dans cette course et nous le protégeâmes contre les gens de la Mecque qui auraient pu lui décocher une flèche. Un de mes amis, dit Isma'îl, ayant demandé à 'Abdallah ben Abou Awfa si le Prophète était entré dans la Ka'ba, 'Abdallah répondit : "Non. - Alors, reprit cet ami, raconte-nous ce qu'il dit pour Khadîdja." - "Il dit, répondit-il : "Annoncez la bonne nouvelle à Khadîdja ; elle aura dans le Paradis une demeure en bâtons de perles où elle n'entendra aucun cri et où elle n'éprouvera aucune fatigue."
2. 'Amr ben Dînâr a dit : "Nous questionnâmes Ibn 'Omar au sujet d'un homme qui, dans sa visite pieuse, avait fait la tournée processionnelle sans faire la course entre Es Safa et El Merwa. "Cet homme-là, demandâmes-nous, peut-il avoir commerce avec sa femme ? - Le Prophète, nous répondit-il, vint à la Mecque ; il fit la tournée processionnelle du temple sept fois ; il pria derrière la station d'Abraham et fit sept fois la course entre Es Safa et El Merwa. Or, il y a pour vous, dans l'Envoyé de Dieu, un excellent modèle à suivre."
"Nous posâmes la même question à Djâbir ben 'Abdallah qui nous répondit : "Que cet homme ne s'approche pas de sa femme avant d'avoir fait la course entre Es Safa et El Merwa."
3. Abou Mousa El Ach'ari a dit : "J'allai trouver le Prophète à El Bathâ où il avait fait agenouiller sa chamelle. "Fais-tu le pèlerinage ? me demanda-t-il. - Oui, lui répondis-je. - Et quelle telbiya as-tu faite ? reprit le Prophète. - La telbiya pareille à celle du Prophète. - Bien, reprit-il ; fais la tournée processionnelle du temple, la course de Es Safa et de El Merwa, puis quitte l'ihrâm." Je fis donc la tournée processionnelle du temple, la course de Es Safa et de El Merwa, puis j'allai trouver une femme des Qaïs qui m'épouilla la tête. Ensuite, je fis la telbiya du pèlerinage."
Telle fut la règle canonique que j'indiquais jusqu'au califat de 'Omar qui dit : "Si nous nous en tenons au livre de Dieu, il nous ordonne d'achever le pèlerinage (avant de quitter l'ihrâm), et si nous nous en tenons au paroles du Prophète on ne doit quitter l'ihrâm qu'après que la victime est arrivée à l'endroit voulu."
4. 'Abdallah, l'affranchi de Asma bent Abou Bakr, rapporte qu'il a entendu Asmâ dire chaque fois qu'elle passait à El Hadjoun : "Dieu répande ses bénédictions sur Mohamed ! Car nous avons campé ici avec lui. Ce jour-là nous étions légers ayant peu de montures et peu de provisions. Je commençais la visite pieuse avec ma soeur 'Aïcha, Ez Zobaïr, un tel et un tel. Lorsque nous eûmes touché (la pierre noire) du Temple, nous quittâmes l'ihrâm, puis le soir nous fîmes la telbiya du pèlerinage."
CHAPITRE XII. - Ce que l'on doit dire quand on revient du pèlerinage, de la visite pieuse ou d'une expédition.
1. Nâfi' rapporte, d'après 'Abdallah ben 'Omar, que l'Envoyé de Dieu, chaque fois qu'il revenait du pèlerinage, de la visite pieuse, ou d'une expédition, faisait le tekbîr trois fois sur chaque éminence du sol où il passait. Ensuite il disait : "Il n'y a d'autre divinité que Dieu ; Dieu n'a pas d'associé ; à lui appartient le pouvoir suprême ; à lui la louange. Il est puissant pour toute chose. Nous revenons à lui, nous nous repentons vers lui, nous l'adorons, nous nous prosternons devant le Seigneur, nous le louons. Dieu a réalisé sa promesse, il a rendu victorieux son adorateur et c'est lui seul qui a mis les confédérés en fuite."
CHAPITRE XIII. - De l'acceuil fait par le pèlerin étant sur sa monture à deux ou trois personnes qui viennent au devant de lui ?
1. Ibn 'Abbâs a dit : "Lorsque l'Envoyé de Dieu vint à la Mecque, quelques jeunes enfants des Benou 'Abdelmottalib vinrent au devant de lui. Le Prophète en plaça un devant lui sur sa monture et un autre derrière lui."
CHAPITRE XIV. - De l'arrivée (du voyageur) le matin.
1. Ibn 'Omar rapporte que l'Envoyé de Dieu, quand il quittait Médine pour se rendre à la Mecque, faisait la prière à la Mosquée de l'arbre (on appelait ainsi la mosquée de Dzou-'l-Holaïfa. - Au lieu de درجات , on lit aussi دوحات , qui signifie "les grands arbres".). Au retour il faisait la prière à Dzou-'l-Holaïfa, dans le fond de la vallée, et y passait la nuit jusqu'au lendemain matin.
CHAPITRE XV. - De la rentrée chez soi dans l'après-midi.
1. Anas a dit : "Le Prophète ne venait jamais frapper chez lui la nuit pour entrer ; il n'arrivait chez lui que le matin ou l'après-midi."
CHAPITRE XVI. - Le voyageur ne doit pas, à son retour, dans sa vile, venir frapper (la nuit) à la porte de sa famille.
1. Djâbir a dit : "Le Prophète a défendu de venir la nuit frapper chez soi pour y entrer."
CHAPITRE XVII. - De celui qui accélère l'allure de sa chamelle quand il arrive à Médine.
1. Homaïd rapporte qu'il a entendu Anas dire : "Le Prophète, lorsqu'il revenait d'une expédition et qu'il apercevait les gradins de Médine, forçait l'allure de sa chamelle et, s'il était sur une autre monture, il la talonnait." Suivant un autre isnâd il faudrait ajouter : "tant il aimait Médine".
2. Autre isnâd et variante : Au lieu de gradins, Anas aurait dit : les murailles.
CHAPITRE XVIII. - De ces mots du Coran : "...Entrez dans les demeures par les portes..." (sourate II, verset 185).
1. El Barâ disait : "Ce verset fut révélé à cause de nous. Les Ansâr, quand ils avaient fait le pèlerinage et qu'ils revenaient chez eux, n'entraient point par la porte de leur maison, mais par derrière. Un homme des Ansâr étant rentré chez lui par la porte, on lui en fit le reproche et c'est alors que fut révélé ce verset : "La piété ne consiste pas à entrer dans vos maisons par derrière ; mais à craindre (Dieu). Entrez donc dans vos demeures par les portes." (sourate II, verset 185).
CHAPITRE XIX. - Le voyage est une fraction de la torture.
1. Abou Horaïra rapporte que le Prophète a dit : "Le voyage est une fraction de la torture. Il prive chacun de vous de nourriture, de boisson et de sommeil. Quand on a terminé ses affaires, que l'on rentre donc aussitôt dans sa famille !"
CHAPITRE XX. - Du voyageur qui presse son allure pour arriver plus vite auprès des siens.
1. Aslam a dit : "J'étais avec 'Abdallah ben 'Omar sur la route de la Mecque lorsqu'il apprit que Safiyya bent Abou 'Obaïd était très souffrante. Il accéléra aussitôt sa marche en sorte qu'il descendit de sa monture après la disparition du crépuscule. Il fit alors la prière du coucher du soleil en même temps que celle du soir et dit : "J'ai vu le Prophète, quand il accélérait sa marche, retarder la prière du coucher du soleil (jusqu'à l'heure de celle du soir) et réunir ces deux prières ensemble."