Le livre de l’ascèse et de la pauvreté
-
- La troisième raison : c’est que le bienfaiteur est aimable par nature même si sa bienfaisance ne te parvient pas. En effet, lorsqu’il te parvient qu’il y a dans une contrée lointaine un roi savant, juste, dévot et bienveillant avec les gens et affectueux, tu l’aimes et tu ressens une grande inclinaison vers lui. Ceci constitue l’amour du bienfaiteur en tant que tel, abstraction faite de sa bienfaisance en ta faveur. C’est cela qui implique l’amour de Dieu - تعال - ou qui implique plutôt qu’on n’aime que Lui, sauf sous le rapport de la dépendance envers Lui. En effet, Dieu - تعال - est le bienfaiteur de tous les êtres pour les avoir crées et dotés, pour leur perfectionnement des organes et des moyens nécessaires et ainsi de suite, parmi Ses bienfaits innombrables, comme Dieu - تعال - l’a dit :
-
Publicité